Oito séculos antes da ascensão do império inca, dois poderosos reinos dominavam o mundo andino com suas magníficas cidades, templos e estradas. Ao sul, havia a cultura Tiahuanaco, com um grande centro cerimonial próximo ao Lago Titicaca.
Na parte central o Wari floresceu com um imenso centro urbano, com palácios, residências e templos majestosos que caracterizavam uma sociedade mais urbana e militarista.
O arqueólogo José Ochatoma explica que o estado inca durou apenas 100 anos, enquanto a cultura Wari no Peru durou quase 400 anos, florescendo entre 600 e 1000 D.C. como Tiahuanaco, um reino vizinho, na Bolívia atual. Estas duas civilizações prepararam o cenário para os impérios andinos posteriores.
O que é a cultura Wari no Peru?
A cultura Huari ou Wari no Peru foi uma civilização andina pré-colombiana que floresceu aproximadamente entre os séculos 7 e 13 a.C. nos territórios dos atuais departamentos peruanos de Lambayeque, Moquegua e a selva do departamento de Cusco.
Era uma cultura eminentemente militar e religiosa.
Da cultura Wari no Peru atual, existem vários sítios arqueológicos, dos quais a antiga cidade de Wari (600-1100 d.C.) é a mais importante, já que era a capital de um império que cobria uma boa parte da costa e das terras altas peruanas.
Estas ruínas estão localizadas 22 km a noroeste da atual cidade de Ayacucho entre 2.900 e 2.600 metros acima do nível do mar.
Como foi descoberta a cultura Wari no Peru?
Os restos da cultura Wari no Peru eram conhecidos dos conquistadores espanhóis, como evidenciado pelas crônicas da época (como as de Pedro Cieza de Leon).
Mas aquele que realizou os primeiros estudos arqueológicos formais que trouxeram à luz o Wari foi Julio Cesar Tello (1880-1947), um pesquisador peruano que também é creditado com a redescoberta das culturas Chavin e Paracas, assim como a criação do Museu de Arqueologia Peruana.
Sociedade Wari
A sociedade Huari formou um estado pan-andino que em seu auge cobria as áreas do Peru, Bolívia e norte do Chile.
Supõe-se que, em seu auge, o Império Huari teria consistido na fusão desta cultura com outra igualmente poderosa mas localizada mais ao sul, a Tiahuanacotas. Portanto, o Império Tiahuanaco-Huari teria surgido.
A civilização Wari teria sido uma cultura militarista e expansiva, que conquistou as culturas vizinhas das regiões altas andinas e costeiras.
Por outro lado, o Tiahuanacos criou um estado teocrático nos Andes do sul, que foi integrado ao império de forma pacífica e comercialmente ativa.
Organização
A Civilização Wari criou instituições administrativas, além de manter uma estrutura hierárquica nos centros que fundaram. Possuíam armazéns, oficinas de artesanato e centros habitacionais.
Esta cultura introduziu novas noções e padrões na formação de cidades nos Andes. A concepção centralista permitiu-lhes controlar a população e a realização de suas atividades. Os centros foram organizados ao longo de um eixo norte-sul e foram construídos perto das principais estradas que formavam toda uma rede rodoviária. Entretanto, somente a elite residia nas cidades; as pessoas comuns só vinham para cumprir suas tarefas ou participar de cerimônias religiosas e viviam nas áreas rurais vizinhas. Entre os principais centros da cultura Wari, perto de Cuzco, a capital provincial Piquillacta tinha muros de até 12 metros de altura e ocupava uma área de quase dois quilômetros quadrados.
Tudo isso dentro de uma organização baseada na reciprocidade com as populações que assimilaram. É por isso que o Estado da Civilização Wari organizou festas e entretenimento que mais tarde lhes permitiram obter benefícios trabalhistas. Também em um império tão complexo, foi necessário criar um método de contabilidade e controle. Descobertas arqueológicas mostraram que os habitantes da cultura Wari já utilizavam um tipo de quipu e desenvolveram uma rede de estradas ligando a capital aos centros regionais.
Religião Wari
O Wari tinha uma religião sincrética, resultado da mistura entre os cultos praticados em Ayacucho, Nazca e Pachacamac.
A religião Wari também foi utilizada como uma ferramenta para a expansão e colonização das cidades vizinhas, apesar do fato de que em muitos aspectos a religião Wari era semelhante à de outras cidades, como a de Tiahuanacos.
Wari Astronomia
Como muitas outras culturas antigas, a cultura Huari estava muito interessada nas estrelas e no céu.
A descoberta de estruturas em forma de D em vários sítios arqueológicos sugere que elas teriam servido como um observatório e/ou local para cerimônias rituais. É provável que a elite urbana se tenha dedicado à interpretação ou à adoração das estrelas.
Atividades econômicas
Como estamos falando de uma cultura imperial, sua economia consistia basicamente na pilhagem, dominação e absorção dos povos vizinhos.
Dado o caráter imperial deste Estado, a política econômica da Wari foi orientada para a exploração dos povos colonizados.
O arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras, referindo-se a este aspecto, aponta: “A política dos Ayacuchanos parece ter sido orientada para a obtenção do máximo de benefícios agrícolas, nos vales colonizados, tanto nas montanhas como na costa. Aproveitando a experiência agrária local, assim como a de todos os territórios conquistados, foi desenvolvido um vasto programa hidráulico, permitindo novas terras em cada vale e racionalizando a semeadura e a colheita . A construção de canais, reservatórios de água e outros serviços agrícolas também foram utilizados para a manutenção urbana, que também foi complementada com estradas em todo o Império”.
Cerâmica Wari
O povo Wari cultivava a cerâmica de uma forma enorme e profusa, na qual os períodos muito diferentes de sua cultura são evidentes.
De acordo com as evidências, a cerâmica do povo Wari foi marcada por diferentes influências. Os investigadores, dependendo da época e do lugar em que foi desenvolvido e das características que apresenta, dividiram a cerâmica da cultura Wari em diversas fases ou estilos, entre os quais se destacam Chaquipampa, Conchopata e Robles Moqo.
O povo Wari fez cerâmica fina para o uso da elite, bem como para a divulgação de idéias religiosas. Eles também fizeram outro para uso doméstico.
Roupas Wari
A atividade têxtil da Wari atingiu um bom nível de desenvolvimento. Eles usavam algodão, alpaca e lã vicunha como matéria-prima, e faziam deles roupas coloridas que eram usadas tanto para a vida cotidiana quanto para ritos religiosos e atos cerimoniais.
Sua verdadeira especialidade era a fabricação de tapeçarias, predominantemente vermelhas, azul brilhante, amarelas, douradas e brancas, nas quais representavam seres míticos de sua religião, bem como motivos com cobras, gatos e pássaros.
Os tecidos eram caracterizados por uma grande tela cromática. Predominam o vermelho, o azul brilhante, o amarelo, o dourado e o branco. Além das tapeçarias, eles faziam faixas, bolsas, camisas de dormir sem mangas e sem mangas.
Suas amostras têxteis, tais como faixas, bolsas e camisas de noite sem mangas, foram encontradas em diferentes lugares do território peruano.
Arquitetura da cultura Wari
A cultura Wari construiu vários centros urbanos ao longo de suas principais estradas, com base em um eixo norte-sul.
Seu estilo arquitetônico é considerado fundamental para o estilo tradicional das populações andinas.
Suas cidades consistiam basicamente de centros urbanos dedicados à elite e aos poderosos, que durante o dia recebiam os cidadãos das vilas rurais.
Estes últimos vieram às cidades para cumprir suas obrigações, assistir aos ritos religiosos ou pagar tributo.
Algumas cidades importantes em Huari, como a capital provincial Piquillacta, perto de Cusco, tinham muros altos de até 12 metros de altura, com edifícios geométricos e uma área total de quase dois quilômetros quadrados.
Na área central, como na capital, havia enormes terraços e recintos murados (feitos de pedra e lama), euipados com prédios interiores, muitos dos quais serviram de túmulos para a realeza.
Estima-se que em seu apogeu, a cidade de Wari abrigou entre 10 e 21 mil pessoas.
A cidade de Wari
A capital da cultura Wari estava localizada no nordeste de Ayacucho. A área urbana ocupa entre 1000 e 1500 hectares. Na área central, havia grandes terraços e recintos murados com prédios interiores. Apesar de ter capacidade para entre 35 e 70 mil pessoas, tinha apenas uma população entre 10 e 21 mil habitantes. Foi dividida em bairros: Checohuasi, Moraduchayoc, Capillayoc e Ushpa Coto.
Expansão da cultura Wari
Pouco depois de sua criação, a cultura Wari estendeu-se para o sul até Acari, ao longo da costa norte até o Vale Santa e através das montanhas até a Callejon de Huaylas. Com a consolidação do império, conseguiu estender-se desde Sicuani e a região de Arequipa até Cajamarca através das montanhas e de Ocoña e Sihuas até Lambayeque ao longo da costa.
A evidência reflete uma grande expansão da cultura Wari, mas também mostra que não foi apenas uma conquista militar, mas sim um processo de assimilação desses povos à administração da cultura Wari e outros padrões de sua cultura, especialmente religião e urbanismo.
O fim da cultura Wari
Os impérios são poderosos na medida em que mantêm os povos em cativeiro, mas quando são libertados, eles se recusam.
A cultura Wari não era estranha à afirmação acima. Os especialistas assinalam que várias das cidades coloniais de Wari, chamadas capitais regionais, estavam adquirindo importância política e econômica, até chegar a uma situação semelhante à da cidade metropolitana; foi nessa época que essas colônias começaram a se libertar do controle imperial de Wari.
Este processo foi repetido sucessivamente, um após outro, até o ponto em que a cidade metropolitana de Wari se tornou um elefante branco, que foi quando sua ruína chegou. Tudo isso aconteceu no final do século XI.
A razão do fim da cultura Huari não é conhecida com certeza. Não é arriscado assumir que um império tão vasto teria visto o surgimento de cidades coloniais que competiriam com a capital em abundância e importância, levando eventualmente a guerras internas.
Acrescente-se a isso certas condições climáticas urgentes, que teriam forçado os colonos a competir por recursos, e é compreensível que o Império tivesse se desintegrado em um conjunto de mansões provinciais ou feudos.
